第二八八讲：QQ群讲座稿：《诗经·小雅·蓼（音路）萧》（三）（2018.08.28）
【前言：宗来自学，以成此文；群中见者，皆因邀请。今学《诗经》，回归正统；诗以言志，习必躬行；旁观议论，不是读经。不事创新，但求中正；依据毛传，参照五经。群数众多，二百八十，篇幅较长，耐心读之。不作旁观，不作赏评；学而习之，修齐治平。每周日晚学《诗经》，每周二晚学《论语》。】
五、《蓼萧》第三章讲解：
第三章全文：“蓼（音路）彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟（音凯替）。宜兄宜弟（音第），令德寿岂（音凯）。”《毛诗诂训传（毛传）》注：“泥泥，霑濡也。岂，乐（音勒）。弟，易也。为兄亦宜，为弟亦宜。”补注：孔，甚也。
“蓼彼萧斯，零露泥泥”，其意谓：“萧草茂盛且光泽，犹如众邦尽和谐；萧草以喻众诸侯，各安其民尽其责。王者德泽如雨露，雨露既繁而且多；犹如春风化细雨，雨露落地与土合。土地滋润草木盛，风调雨顺作物茁；五谷丰登民饱暖，上下同心且同德。”
“既见君子，孔燕岂弟”，其意谓：“四海诸侯来朝觐，王者见之赞其德；诸侯心悦且诚服，毕恭毕敬谢王者。朝觐礼毕王设宴，宾主无不尽欢乐；岂字在此音读恺，事成归庆之乐歌。乐法天地之和也，宾主上下皆和乐。悌为谦逊友善义，王者平易君谦和。”
“宜兄宜弟，令德寿岂”，其意谓：“王者诸侯在朝廷，君臣之礼不可懈；筵席之上如兄弟，王者位尊不自得。兄友弟恭各合宜，相待不分小大国；德大为人所称誉，为政无不以其德。王者德泽遍诸侯，诸侯德泽遍其国；仁者必然得其寿，诚敬固然获安乐。”
六、《蓼萧》第四章讲解：
第四章全文：“蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗（音条）革沖沖（音充）。和（音合）鸾（音栾）雝雝（音拥），万福攸同。”《毛传》注：“浓浓，厚貌。鞗，辔（音配）也。革，辔首也。沖沖，垂饰貌。在轼曰和。在镳曰鸾。”补注：雝雝，和谐之貌。攸，所也。
“蓼彼萧斯，零露浓浓”，其意谓：“萧草既蒙雨露润，生长繁衍自然成；不论京畿或四海，无不欣欣而向荣。王者之德合天地，无私覆载万物生；飞龙在天德无量，见龙在田建其功。德大方能被四表，天高行健雨露浓；古云民以食为天，君臣和谐民安宁。”
“既见君子，鞗革沖沖”，其意谓：“四海诸侯朝王者，天下海晏而河清；此因政善大道行，故有国治天下平。王者既闻诸侯至，乘车早在门外迎；既见诸侯六马静，辔头垂饰尽鲜明。周公吐哺而握发，王者宴宾意至诚；鞗革意谓马辔头，垂饰安静为沖沖。”
“和鸾雍雍，万福攸同”，其意谓：“车上横木挂和铃，六马嘴边挂鸾铃；王者在上如天日，诸侯在下似六龙。皆有令德闻天下，和铃鸾铃相和鸣；王者诸侯自和谐，既有威仪且雍容。德泽天下功利民，天赐福禄必丰隆；君臣同心且协力，福禄同享共太平。”
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