第二八七讲：QQ群讲座稿：《诗经·小雅·蓼（音路）萧》（二）（2018.08.19）
【前言：宗来自学，以成此文；群中见者，皆因邀请。今学《诗经》，回归正统；诗以言志，习必躬行；旁观议论，不是读经。不事创新，但求中正；依据毛传，参照五经。群数众多，二百八十，篇幅较长，耐心读之。不作旁观，不作赏评；学而习之，修齐治平。每周日晚学《诗经》，每周二晚学《论语》。】
三、《蓼萧》第一章讲解：
第一章全文：“蓼（音路）彼萧斯，零露湑（音许）兮。既见君子，我心写（音暑）兮。燕（音艳）笑语兮，是以有誉处（音楚）兮。”《毛诗诂训传（毛传）》注：“‘蓼彼萧斯，零露湑兮’，兴（音星）也。蓼，长（音常）大貌。萧，蒿也。湑湑然，萧上露貌。”
“蓼彼萧斯，零露湑兮”，斯，此也。其意谓：“萧草高大且舒展，以喻四海众邦国；王者为政如北辰，众星拱之以其德；萧草各生所在地，各邦如此共和谐。萧草枝叶沾雨露，以喻王者之德泽；晶莹闪亮如醇酒，以喻邦国无不乐。”
“既见君子，我心写兮”，《毛传》注：“‘我心写兮’，输写（音泻）其心也。”读“写”之音为“暑”，以叶（音协）韵也。所谓“叶韵”，谓其字本无其音，但为押韵，故而暂读其音。《康熙字典》引此句云：“写”，“叶舒吕切，音暑。……叶上湑下处。”
此二句意谓：“句中所言之君子，泛指各邦之国君；其邦无论远与近，尽来朝于王者门。王者政教及四海，其君之德日益新；国君既已见王者，王者国君尽欢欣。言行举止皆诚信，犹如水泻不自禁；朝廷之上尽直言，有礼有敬不违心。”
“燕笑语兮，是以有誉处兮”，《毛传》无注。是以，因此也；处，安居也。其意谓：“朝廷政事既完毕，王者设宴待嘉宾；宾为各邦之君主，辅王共安天下人。宾主融洽如一家，欢声笑语殿堂春；德润公侯誉王者，国民既安赞其君。民安而后君位稳，天下太平王安心。”
四、《蓼萧》第二章讲解：
第二章全文：“蓼彼萧斯，零露瀼瀼（音瓤）。既见君子，为（音围）龙（音宠）为光。其德不爽，寿考不忘。”《毛传》注：“瀼瀼，露蕃（音烦）貌。龙，宠也。爽，差（音插）也。”寿考不忘，犹言“终生不忘”也。
“蓼彼萧斯，零露瀼瀼”，其意谓：“萧草茂盛且高大，犹如众邦各兴隆；王者虽然在京畿，却如日照天下明。四海邦君如萧草，受王德泽自生成；王者德泽如雨露，普降天下无不同。雨露滋润禾苗壮，雨露润物细无声；萧草可以助祭祀，国君辅王天下平。”
“既见君子，为龙为光”，其意谓：“王者自正以正人，各邦诸侯德日新；王者教化及四海，晦暗蒙昧已无痕。诸侯修德成君子，既见王者感王恩。王者如日君似龙，六龙御日照寰尘；王者视君若六龙，诸侯获宠情义深。王者如日君似星，光明温暖天下人。”
“其德不爽，寿考不忘”，其意谓：“人生皆已得善性，不蔽于私自能明；诸侯明德明其国，王德能使天下明。王者国君位有异，既然无私则德同；君德润泽其国民，国民感德记终生；王德润泽遍百姓，诸侯不忘至寿终。王者既受天之命，四海困穷天禄终。”
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